面对董其昌我们该想些什么（六）

编者按

      数十年来，郭西元教授读书作画，教书育人。之于中国画的现状，郭教授始终旗帜鲜明的认为，中国画应该“回归中国”。《面对董其昌我们该想些什么》一文作于2006年，当时，复兴中华文化的声音渐起，而郭教授则以观董其昌作品的一次机会，直抒胸臆，为中国书画的复兴乃至于中华文化的复兴疾呼。

       董思翁是不“写生”者，他行万里路，“体验”耶？“搜集素材”耶？他的画题款中有：“丁卯舟泊南徐写此归途……”、“见拂水亭台归而写此”……这便是他行万里路得稿处。其实这“中国式写生法”也不是董其昌所创，中国画历来如此，大家都知道画出《韩熙载夜宴图》的顾闳中，也仅是夜潜入韩宅中窥视而得稿，大家熟悉的石涛是“搜尽奇峰打草稿”，付抱石先生二万三千里旅行写生，也多“游历”，有急寻香烟盒纸写生记录，潘天寿在小龙湫时，别人“写生”，他自下溪底查看野花，归后作雁荡山花……

       对董其昌的“临”、“仿”也要有一个正确的认识，他的“临”、“仿”与今日理解的临仿有实质意义上的不同。其一，他认为“学书不从临古人，必随恶道”，这是他尊古的态度；另外，这又决非一般人认为他“学古而不化”，他同时认为“学古人而不能变，便是篱堵间物”，而且他全力“与宋元人血战”，并且提出“当以天地为师”，这才是董其昌的学术观点全部。其二，要知道，当时无照相印刷技术，无展览，古人名作，多在达官贵人手中，董氏是大收藏家，他收藏之画作，临之、仿之，有时，临而仿之以送友好，以传大概。再则，有些画题临仿未必临仿，有的仿其构图、有的师其笔意，有的甚至连构图，笔意也未必有似者，临、仿成为“借古开今”之法。其次，在当时难于得见原作的情况下，题上临、仿某家的款，也略有“显耀”之感，试想仿董源、仿子久，董源、子久传世作品仅几幅而已，（当时可能多一些），而他能见而仿之何等荣耀。他是收藏大家，万历二十四年，他得到黄子久的《富春山居图》，发出“吾师乎，吾师乎”的感叹，自此一仿再仿。

（···未完待续···）

丙戌年（2006年）一月十一日于深圳木石山房灯下

发表于《国画家》杂志（2008年第一期）

郭西元

      丙戌年生于山东省诸城市，一九六九年毕业于南京艺术学院美术系。深圳大学教授、文人画研究所所长，中国美术家协会会员、中国书法家协会会员。

     师从于刘海粟、陈大羽先生，是传统文化的守护者，被誉为『原生态的文人画家』。

     出版个人专集十余种四十余部、论文集五部。人民美术出版社出版《中国当代名家—郭西元画集》、《中国近现代名家—郭西元画集》等；中国教育电视台播出教学片《郭西元大写意花鸟画技法》。

     在国内外美术馆举办个人画展六十余次，作品由中国美术馆等海内外专业机构收藏。二零一七年在深圳美术馆举办个人作品回顾展，由深圳市文化发展基金支持，展品全部由深圳美术馆收藏。