中国书法之美（二）
汉代的书法美学
1．崔瑗的草书美学
东汉时的大书法家崔瑗，擅隶书、草书，与老师杜度并称“杜、崔”。他的著名的书论《草书势》，在书法美学史上占有重要地位。崔瑗说：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。”这是崔瑗总结出草书的第一个重要特征。草书起于何时，一般认为起于汉，创始人有说是汉章帝者，也有认为是蔡邕或杜草。始叫章草，章则文章之章，草则有粗犷、粗略之意，最初的草书可能是在匆忙中写成的草稿的形式也说不定。但后来，书家发现了草书的独特的美学魅力，多方完善，成为书法的一个重要书体，历史上，擅草书的大书法家如汉代的崔瑗、张芝；晋王羲之、王献之父子；唐之怀素；宋之蔡襄、黄庭坚等等。
草书之前的书体，篆、隶(包括大篆、金文、甲骨）等书体，字基本个个分离，横平竖直，“中矩副规”，而草书体一出，则主张“草”和“势”，便“俯仰有仪”，整个画面动了起来，线条活了起来，统篇“状似连珠，绝而不离”(崔瑗语)这就是说，字与字之间的关系，再也_不是分离的，单一的，而是变成有联系的整体了。崔瑗在谈到草书的势时，用了如下比喻：“兽企鸟峙，志在飞移，狡兔暴骇，将驰未奔。”毫无疑问，崔瑗是确实懂得_“势”的，势必须动，叫动势，未动之前之“静”，非常静，是谓“蓄势待发”，所以才如“兽企”、“鸟峙”、虽“企”、“峙”，实“志在飞移”!而如“狡兔暴骇，将驰未奔”，这草书的“飞移”、“暴骇”之动与“企”，“峙”之静，形成草书对立而统一的形式美法则。
崔瑗在论述草书势之美时，非常善于用比喻的，如他用“螳螂抱枝”来比喻草书整体结构的变化，以“兽企鸟峙”来比喻草书字势之静态美感；以“狡兔暴骇”比喻草书动势之美；以“腾蛇赴穴”来比喻草书笔笔联系的形态美等等。这样，一方面让人们生动地理解他所论草书势的各种特色，又将读者引入一个情景交融的诗一样的艺术领地。
2．蔡邕的书法美学
蔡邕是东汉的大书法家，他擅长篆、隶，创“飞白体”，传世书论有《笔赋》、《笔势》、《篆势》等。蔡邕在《笔赋》中这样写道：
“书乾坤之阴阳，赞三皇之洪勋。……，，
“书乾坤之阴阳”，这是美学原则的一个大命题。这里蔡邕要揭示的，不再是一个写什么样的字和如何写的问题，他要“书乾坤之阴阳”。阴阳是什么?《易传》认为，宇宙的生成就是一个阴阳相推、有无相生、神妙难测的过程。蔡邕要书家写出宇宙阴阳相生的大道理!这样他高屋建瓴，一立意便把握书法做什么的主脉!既然把握住了主脉，如何写的问题便迎刃而解，他说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾力在字中，下笔用力，肌肤之丽。……凡落笔结字，上皆复下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”(《九势》)他认为，先定阴阳，阴阳一定，形势便有了。阴阳是什么?天为阳，地为阴；天为乾，地为坤：天尊地卑，天在上，地在下，这些道理，一则要书者知“藏头护尾’’用笔之道，二则要书者知道“上皆复下，下以承上”之理，这样就“使形势递相映带”、“无使势背”了。
蔡邕在《笔论》中这样说：
“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山免毫不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所违，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。” _
如果前面他是从大原则上的论述书法当是什么的话，那么这段文字，是他的创作经验谈了。这段文字描绘作书者的心态，是怎样才能进入“创作”状态的一个非常深刻的写照。
你看，“欲书先散怀抱”，先涤除俗念杂虑，又不能“迫”，然后再要书者“默坐静思”、“言不出口，气不盈息”……这样写去，则没有写不好的了。
蔡邕的这些论断，是对先秦老、庄思想的重要发展，对书法美学、书法创作学、书法认识学均做出了卓越的贡献，为后世研究书法艺术、书法美学奠定了基础。
书坛之圣，羲、献父子
论中国书法之美，不能不谈王羲之、王献之父子。羲之少从师于卫夫人，无论楷书、草书皆自成一体，是公认的“书圣”。清人刘熙载《艺概》中说：“右军书‘不言而四时之气备’，所谓‘中和诚可经也一。“中和”二字，道尽王羲之书法的审美极则，也道出传统儒家审美学说的极则。传世《兰亭序》为书家所宝，历代书家公认为“神品”，以“天下第一行书”成为中国书法史上不可攀登的高峰，“兰亭”以及王羲之几被神化（传兰亭序真迹被唐太宗带入他的陵墓）。
王献之，羲之之子，先学其父，书史中有羲、献并提之论，或称“二王”，也有誉献过羲之说，如黄庭坚曾说：“以为右军草入能品，而大令(献之)草入神品也”。
大家辈出的盛唐
唐人尚法。书法至唐，名家辈出，各领风骚，成百家争鸣之势。虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权、孙过庭、怀素、怀仁、李北海、张旭……均开一代书风，都是书法史上重量级人物。 1、怀素，(725～7 8 5年?)，字藏真，本姓钱，长沙人：擅草书，传世有《苦笋帖》、《食鱼帖》、《自叙帖》等作品，以《自叙帖》负盛名，这是他四十一岁时之作，正年富力强，草书的风格正如他引用别人的赞誉：：奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”、”“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”他是个酒肉和尚，《食鱼帖》中说：“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所(笑)，深为不便……”
他饮酒，写字时狂：“狂来轻世界，醉里得真如”、“勿(忽)然绝叫三五声，满壁纵横十万字”、“醉来信手二三行，醒后却书书不得。”
这些文字，对认识怀素和怀素的书法美学风格是极有帮助的，从他的书迹中也可捉磨到，他作书时的笔力、速度，真是飞动生风，狂态毕现，半醉半醒，而满纸骤雨旋风，绚烂多姿。
1．崔瑗的草书美学
东汉时的大书法家崔瑗，擅隶书、草书，与老师杜度并称“杜、崔”。他的著名的书论《草书势》，在书法美学史上占有重要地位。崔瑗说：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。”这是崔瑗总结出草书的第一个重要特征。草书起于何时，一般认为起于汉，创始人有说是汉章帝者，也有认为是蔡邕或杜草。始叫章草，章则文章之章，草则有粗犷、粗略之意，最初的草书可能是在匆忙中写成的草稿的形式也说不定。但后来，书家发现了草书的独特的美学魅力，多方完善，成为书法的一个重要书体，历史上，擅草书的大书法家如汉代的崔瑗、张芝；晋王羲之、王献之父子；唐之怀素；宋之蔡襄、黄庭坚等等。
草书之前的书体，篆、隶(包括大篆、金文、甲骨）等书体，字基本个个分离，横平竖直，“中矩副规”，而草书体一出，则主张“草”和“势”，便“俯仰有仪”，整个画面动了起来，线条活了起来，统篇“状似连珠，绝而不离”(崔瑗语)这就是说，字与字之间的关系，再也_不是分离的，单一的，而是变成有联系的整体了。崔瑗在谈到草书的势时，用了如下比喻：“兽企鸟峙，志在飞移，狡兔暴骇，将驰未奔。”毫无疑问，崔瑗是确实懂得_“势”的，势必须动，叫动势，未动之前之“静”，非常静，是谓“蓄势待发”，所以才如“兽企”、“鸟峙”、虽“企”、“峙”，实“志在飞移”!而如“狡兔暴骇，将驰未奔”，这草书的“飞移”、“暴骇”之动与“企”，“峙”之静，形成草书对立而统一的形式美法则。
崔瑗在论述草书势之美时，非常善于用比喻的，如他用“螳螂抱枝”来比喻草书整体结构的变化，以“兽企鸟峙”来比喻草书字势之静态美感；以“狡兔暴骇”比喻草书动势之美；以“腾蛇赴穴”来比喻草书笔笔联系的形态美等等。这样，一方面让人们生动地理解他所论草书势的各种特色，又将读者引入一个情景交融的诗一样的艺术领地。
2．蔡邕的书法美学
蔡邕是东汉的大书法家，他擅长篆、隶，创“飞白体”，传世书论有《笔赋》、《笔势》、《篆势》等。蔡邕在《笔赋》中这样写道：
“书乾坤之阴阳，赞三皇之洪勋。……，，
“书乾坤之阴阳”，这是美学原则的一个大命题。这里蔡邕要揭示的，不再是一个写什么样的字和如何写的问题，他要“书乾坤之阴阳”。阴阳是什么?《易传》认为，宇宙的生成就是一个阴阳相推、有无相生、神妙难测的过程。蔡邕要书家写出宇宙阴阳相生的大道理!这样他高屋建瓴，一立意便把握书法做什么的主脉!既然把握住了主脉，如何写的问题便迎刃而解，他说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾力在字中，下笔用力，肌肤之丽。……凡落笔结字，上皆复下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”(《九势》)他认为，先定阴阳，阴阳一定，形势便有了。阴阳是什么?天为阳，地为阴；天为乾，地为坤：天尊地卑，天在上，地在下，这些道理，一则要书者知“藏头护尾’’用笔之道，二则要书者知道“上皆复下，下以承上”之理，这样就“使形势递相映带”、“无使势背”了。
蔡邕在《笔论》中这样说：
“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山免毫不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所违，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。” _
如果前面他是从大原则上的论述书法当是什么的话，那么这段文字，是他的创作经验谈了。这段文字描绘作书者的心态，是怎样才能进入“创作”状态的一个非常深刻的写照。
你看，“欲书先散怀抱”，先涤除俗念杂虑，又不能“迫”，然后再要书者“默坐静思”、“言不出口，气不盈息”……这样写去，则没有写不好的了。
蔡邕的这些论断，是对先秦老、庄思想的重要发展，对书法美学、书法创作学、书法认识学均做出了卓越的贡献，为后世研究书法艺术、书法美学奠定了基础。
书坛之圣，羲、献父子
论中国书法之美，不能不谈王羲之、王献之父子。羲之少从师于卫夫人，无论楷书、草书皆自成一体，是公认的“书圣”。清人刘熙载《艺概》中说：“右军书‘不言而四时之气备’，所谓‘中和诚可经也一。“中和”二字，道尽王羲之书法的审美极则，也道出传统儒家审美学说的极则。传世《兰亭序》为书家所宝，历代书家公认为“神品”，以“天下第一行书”成为中国书法史上不可攀登的高峰，“兰亭”以及王羲之几被神化（传兰亭序真迹被唐太宗带入他的陵墓）。
王献之，羲之之子，先学其父，书史中有羲、献并提之论，或称“二王”，也有誉献过羲之说，如黄庭坚曾说：“以为右军草入能品，而大令(献之)草入神品也”。
大家辈出的盛唐
唐人尚法。书法至唐，名家辈出，各领风骚，成百家争鸣之势。虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权、孙过庭、怀素、怀仁、李北海、张旭……均开一代书风，都是书法史上重量级人物。 1、怀素，(725～7 8 5年?)，字藏真，本姓钱，长沙人：擅草书，传世有《苦笋帖》、《食鱼帖》、《自叙帖》等作品，以《自叙帖》负盛名，这是他四十一岁时之作，正年富力强，草书的风格正如他引用别人的赞誉：：奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”、”“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”他是个酒肉和尚，《食鱼帖》中说：“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所(笑)，深为不便……”
他饮酒，写字时狂：“狂来轻世界，醉里得真如”、“勿(忽)然绝叫三五声，满壁纵横十万字”、“醉来信手二三行，醒后却书书不得。”
这些文字，对认识怀素和怀素的书法美学风格是极有帮助的，从他的书迹中也可捉磨到，他作书时的笔力、速度，真是飞动生风，狂态毕现，半醉半醒，而满纸骤雨旋风，绚烂多姿。