大家的话——“郭西元文人画艺术展研讨会“摘要节选（十二)

春晓   122x60    2008年

（续上文）

李頌翔，六岁随父习书，十二岁拜名画家刘知白为师，年少饱受政治之苦。八一年两手空空出国外闯，老师给他取名「任飞」，寓意出国后任意海阔天空，同時要承担宣扬艺术的责任，传略刊入「中国当代画画名家大辞典」。

  李颂翔：我算是西元大哥的小老弟，1987年在香港中文大学见面，当时跟他一见如故，今天很荣幸能够讲两句话，总体来说咱们国家现在富强了，文化要大繁荣，要复兴，但是怎么繁荣，怎么复兴？这是一个很大的问题。习大大在故宫见到特朗普的时候，世界文化史五大文明古国就是中华民族能够继承发扬民族的博大精深的文化，咱们就看习大大他接待人的风范，确实是不一样，比如说中国文化讲远一点三千年前周礼，那种雍容大度确实不一样；三千年前周礼上面就说了成教化助人伦，这就是文化，咱们的老祖宗聪明，全世界没有哪个国家哪个民族在他的艺术上有这样的标准，就是成教化助人伦，中国画1500年前谢赫那个时候就有理论，这就是中国文化的一个最起码的根本，一个规律，而且全世界也没有哪个国家哪个民族的艺术有“六法”定在前面。气是中华民族的特色，儒家文化，道家文化，禅都讲气，气从哪来，从文化来，从笔墨来，咱们中国文化是一个骨气，中华民族的骨气。由于五十年前我们的文化被革命过，所以存在很大的断层，现在50岁以下的人根本不明白，也看不懂，我们就把我们的东西简化，深入浅出，简单一点来说，讲中国书法，应该说它是最难而且是最高的世界艺术，你看郭先生这个书法的大气，当今书画家专业的，我看都很难达到这个水平，再看旁观细的，细的里面婀娜多姿，一气呵成，大气磅礴，这是中国画写出来的，这就是文化，没有这种细就达不到这般气度、达不到这般“粗”，这是粗犷、豪迈。

 咱们中国文化五千年，中国的文人画就是写意画，直到现在也是最高的、最难的它与西方的绘画在艺术的表现上，文化上，早就先进1000年了，现在我们拿什么自信都不明白，一千多年前的清明河上图，能够画这么多，那个时候西方画什么？都在画宗教、贵族，都在一个焦点透视的方框里面，大家都知道蒙娜丽莎，那种西方古典画，现在高科技那么发达，随便照一个照片，马上就可以画出来。清明河上图，现在高科技能做吗？不能做。而且那个横构图，西方根本不可能做成。那种表现形式就凭那个图已经先进一千多年了，就像毕加索看见张大千，那是带贬义的，你们东方人怎么还来我们西方学艺术，真正的艺术在东方，在非洲和日本，那是在提醒张大千；但是看见齐白石他就尊重，八十多岁还在临摹齐白石的画，因为它有味。

 你看有几个西方人可以画写意画的？画不了的，中国画油画的大把，要比较才能明白自己的自尊在哪，自己的文化自信在哪，好在哪？

鱼乐也余乐也    124x64    2008年

 中国人在唐朝一开始就讲写意，可惜现在的理论家都用抽象，我们通过比较才能够明白什么好在哪里；中国人是讲，中国画是为精神画画，为灵魂画画。要把这个东西搞清楚，如果我不懂的话，那是没有办法的，虽然现在很多活动，但是没有落在点上。 

 西元有一张老鹰站在大松树上，我们不迷信古人，但是我们也非常尊重古人，我们学传统也要创新，画的非常生动和自然，再看齐白石的，拍卖4亿多，比较一下大家都知道，比较一下就知道什么好，外面的荷花八尺，一气呵成，所以中国写意画是最难的。

朱虹子：1993年7月毕业于中央美术学院美术史系。长期从事文化媒体工作，以艺术社会学的角度，致力于当代美术文化的研究和传播。先后任《艺术教育》杂志编辑部主任、副主编，中国文化报《美术周刊》主编，现任中国艺术报社副社长。

 朱虹子：十年前就拜读过您的大作，这一次您举办文人画艺术展，前面好几位专家都谈到深圳这样的现代都市，这种充斥现代性的与之违和感的城市，我觉得有一点，我感觉中国文人画的公众性本身就存在的，它在文化上倡导着所谓的道，在世界上有很强的功能性，刚刚郭老师的老乡也讲了，文人画的公众性在山东是很强的。郭老师去了南艺，在文革的状况下，跟陈大羽学文人画，这里面有值得追溯的，可能跟他早期的环境也有关系，这个东西真是奠定他一生追求文人画的精神。

 回过头我们看文人画，大家对文人画都有很多样的解释，很多的观念，文人画也是一个很庞大的课题，应该说宋代提出来以后，我们一般的讲是文人画要提倡书法入画，讲这样的一种中庸之道或者中国的精神。但是从文史的发展角度来看，特别是在唐代各种多元文化进入到中国大陆以后，它也有中国文化主流精神的文化理念，看规模、看其他的艺术，大量的其他民族作品进来，文人画的提出就有了它的价值！

清气    123x60     2008年